بنو سليمان « 1 » من أهل المعرّة التنوخيّون هم من البيت القديم ، والمجد الصّميم ، وما زالوا القضاة بالمعرّة ، القضاة من المعرّة ، ومنهم أبو العلاء الشّاعر المفلق ، الذي امتلأ بفضله المغرب والمشرق ، وكان سليمان « 2 » بن أحمد بن سليمان جدّ جدّ أبي العلاء قاضي المعرّة في سنة تسعين ومائتين ،

--> ( 1 ) في الانصاف والتحري لابن العديم « تعريف القدماء بأبي العلاء ص 489 » : « وتنوخ من أكثر العرب مناقب وحسبا ، ومن أعظمها مفاخر وأدبا ، وفيهم الخطباء والفصحاء ، والبلغاء والشعراء ، وهم يرجعون إلى بطنين : الساطع والحرّ ، وبنو الساطع هم المشهورون بالشرف والسؤدد ، والرياسة والشجاعة والجود والفضل . وبيوت المعرّة منهم ، وهم يرجعون إلى اسحم بن الساطع ، وعديّ بن الساطع ، وغنم ابن الساطع . فبنو سليمان ، وبنو أبي حصين ، وبنو عمرو ينتسبون إلى أسحم بن الساطع ، وبنو المهذب وبنو زريق ، ينتسبون إلى عدي بن الساطع ، وبنو حواري وبنو جهير ينتسبون إلى غنم بن الساطع . وجهير بن محمد التنوخي ولي معرّة النعمان . وأكثر قضاة المعرة وفضلائها وعلمائها وأدبائها من بني سليمان ، وهو سليمان بن داود بن المطهّر ( وانظر في تتمة نسبه ترجمة أبي المجد التالية في الخريدة ص 7 ) . وحيث انتهى بنا القول إلى التنبيه على كثرة القضاة الفضلاء من بني سليمان ، فلنذكر الآن من اشتهر منهم بذلك بمعرّة النعمان » ثم يأخذ ابن العديم يعددهم . انظر الحواشي التالية . ( 2 ) في الانصاف والتحري لابن العديم « تعريف القدماء بأبي العلاء ص 490 » : « فمنهم « من بني سليمان » : أبو الحسن سليمان بن أحمد بن سليمان بن داود بن المطهّر ، هو أول من تولّى منهم قضاء معرة النعمان . وقال بعض الناس إنه ولي قضاءها في سنة تسعين ومائتين إلى أن مات . وبعضهم يقول : ان الذي تولّى القضاء سنة تسعين ومائتين هو ابنه ، وهذا هو جدّ جدّ الشيخ أبي العلاء » . وانظر هنا وفي الحاشية التالية ارشاد الأريب لياقوت ، في ترجمة أبي العلاء الجزء الثالث ص 108 ولاحظ أنه يمزج بين حدّ أبي العلاء وحدّ جدّه وكلاهما سليمان .